花游记

囤了一个寒假，终于还是在今晚把它看完了。不看它是为了留个念想，就像不去触碰深爱的人一样。好的东西总是想留着，如果可以，甚至愿意无限期地将这份美好保存起来。只是香气总有飘散的那一天，美好之所以美好，也正是因为短暂难以永恒。

扯远了。但这就是我对孙悟空、对西游记故事全部的情怀。或许从86版的西游记开始，孙悟空就成了我信仰中某种美好愿望的化身。最初，他代表了童年世界里绝对的正义、勇敢，甚至立志要同一切恶势力抗争到底，绝不屈服；后来他成为了年少对爱情的所有幻想，我以为电影演的是一个寓言，知道故事的人就可以避免，却不小心把故事看成了自己；现在，这一次，韩版《花游记》不仅再次拯救了我快被世俗湮灭的纯情，同时还用一种让人笑到流泪的幽默向我展示了一个比妖怪世界更残忍可怕的人心世界。在一帮人拍着桌子说“还我名著”的时候，对不起，我真的觉得这部改编很不错。我们的时代变了，没有理由还让孙悟空遵守着五百年前古人的生活方式。更何况，会说出“还我名著”的人，大多数其实是对86版经典的维护。经典是经典，但毕竟有它很多不真实的地方。至少在人性的刻画上，这部剧是更贴近现实的。

我们都长大了。长大了就应该看到，聚拢在你周围的人并不一定是爱你的，而更可能是真的要吃你的。

这样子看来，孙悟空还是那个最纯粹最真挚的猴子呢。毕竟他从不掩饰自己是坏人这件事。而且坏事做得堂堂正正理直气壮，让人转眼就觉得——他真坏！咦，他对我做什么了？！

关于三藏是个女人的人设，我觉得也是很不错的改编，当然这已经不是首创啦，很久很久以前日版的西游记里好像就有过。关于孙悟空和三藏的爱情线，也有人表示难以接受：“三藏可是佛家的人，他们要做的可是修行的大事，怎么能有这样的儿女情长？不正经！”

对于这样的观点我只想用周星驰的《西游降魔篇》里陈玄奘最后顿悟时候说的话：

男女之爱也包含在所谓大爱之内，众生之爱皆是爱，没有大小之分。有过痛苦才知道众生痛苦，有过执着，才能放下执着，有过牵挂，了无牵挂。

在所有西游的改编中，爱情都成为了主线，而且没有意外的，男主人公都变成了孙悟空。不知道是从豆瓣的哪篇文章中看到说，每一个女孩的初恋都是一个如孙悟空一般的人。的确，孙悟空这样强大、守信又有些怀才不遇的人物不仅满足了女孩对英雄的崇拜，同时也唤醒了每个女孩内心深处强大的母性。再加上西游这样带点悲剧色彩的设定，在满足人们爱冒险特性的同时也为这样一趟爱情旅程增添了奇幻的色彩。这一切的一切永远无法在现实中实现，因而能够在幻想的世界中越发熠熠生辉。

作为承载爱情的容器，周星驰电影里面已经做得非常好了，但这部剧的爱情线非但没有让人觉得逊色，反倒是有几个让人感到耳目一新且带点哲学意味的爱情的设定：

1.悟空和三藏的感情是从绝对的、无理由的爱开始的；

2.爱的束缚能够让刚毅的人内心变得柔软，但这种柔软在关键的时刻又能够爆发出最强的力量；

3.真正束缚悟空的不是三藏强加的爱，而是悟空自愿的、发自内心的深爱。

如果说周星驰西游里的爱情是在展现爱情的遗憾和美好，那么洪氏姐妹似乎有着更大的野心。在《花游记》中对金刚箍的全新诠释，简直是对爱情、对与人之间关系的拷问：

《花游记》给原著中的金刚箍升了级，让它由外在强加的束缚和控制转变成了一种由爱生发的发自内心的服从与守护；当被束缚者发自内心地顺从和改变时，金刚箍便会自动失效的设定更是对原著的升华。

将金刚箍与爱的意义联系在一起，超越了狭隘的对爱情的诠释，已经可以成为对世间一切情感的诠释了。没有任何一种强加的东西能够维护一段真正的感情；能够维护感情的唯有爱。正是出于这样一种感情观，这部剧里的感情线才越发让人感动：悟空与三藏之间是这样；牛魔王和铁扇之间是这样；猪八戒和富子同样也是这样。阿萨女悲惨的身世恰恰成了反面。

除了爱情方面荡气回肠发人深省以外，洪氏姐妹还在有意无意地在西游这个容器里添加了很多不一样的东西，比如对人性恶的刻画，对政治的讽刺，对行业潜规则的揭露、阶级社会等等，都用一种非比寻常的洪氏幽默一笑带出，笑过以后又让人觉得无奈，觉得难过，越发期盼有这样一群不完美的妖精的存在。

当然，洪氏的改编当然不是完美的。对爱情的改编堪称完美，但在故事的很多方面还是没有突破韩剧套路的局限。比如韩剧中经常喜欢揭露现实社会中存在的阶级主义，但主角的结局往往很有意思，他们不是为了要推翻这样不公平的制度，而是要成为这种不公平制度中在上面的人，这也就有了很多主角挥金如土、对着过去的敌人颐指气使的场景，其实这并不是批判，而是一种位卑者泄私愤；还有关于天庭不公平的天命设定，几乎每个角色都表现出对天庭制度的不满（牛魔王、菩提老祖都有过），他们都是有力量改变的人，但却都屈服了。包括悟空，包括三藏，他们最终都成为了不公平制度的维护者。不禁想起了我们的《宝莲灯》在最后结局里出现了修改天条的情节，但在这部剧里，处处埋下伏笔的天庭梗最后硬生生被抛弃了，实在有些可惜。毕竟孙悟空是很适合大闹天宫的，如果和三藏一起闹的话……真的还蛮期待的呢。

总之，《西游记》是个装得下很多很多东西的容器，这是我们作为《西游记》的原产国最值得骄傲的地方。至于东西装得好不好，有没有生成的价值，就全看装东西的人的水平啦。作为西游记题材最忠实的观众，欢迎一切超越性的改编，也希望我们的国产剧可以少一点抄袭，多一点升华与创新啊！

PS：这部剧的演员和制作团队真的太棒了！为牛魔王车胜元疯狂打call！！！hhhh

这部剧的吸引人是配角的设置、团队的凝聚和打拐刷分的故事分线。我认为这应当是最贴合《西游记》精神的部分，应当被好好强调，您都在蹭《西游记》的IP了不是吗？不是应该花时间考虑下这部经典作为经典是如何设立人物和分配主线和分线的比例，更重要的是考虑一下这部经典是如何打造黄金团队的吗。同样是改编，日本的《最游记》在这方面就稳重多了。我们说改编，尤其是对经典的诠释。必然是能抓住故事的起承转合和核心价值观的。正所谓“换汤不换药”，“万变不离其宗”。然而看到现在的第7集，画风越来越偏了。还让我有些留恋的也是现代版打妖除魔的分线（然而由于爱情戏的挤压，故事都有残缺，说不上圆满），以及以牛魔王为核心的“演绎集团”的各位了（目前为止富子这条线仍旧是最吸引我的，有创新且比较合理，也因为尚不明朗，尚能吊足胃口，希望不要失望）。

下面就让我来说说最不能接受的两位主角的人设和他们内部的对话是简直在和稀泥。以及作为团队核心的他们竟然在吃瓜！到第7集，我已经不由自主的可以跳过所有主角的戏份了…简直是手速决定大脑转速的典范。

三藏的人设…哎…这部剧最可有可无的角色就是这位三藏了。这位三藏可以说是早期韩剧励志女主角的又一个普通设置，且还不如一些经典角色，至今人物都没有立住。21世纪的韩剧女星成主角虽然大多不出彩，但也在成“人”的道路上前进。。而这位三藏实在枉作三藏，我觉得叫恩熙俊熙也不违和。演员的演技是一方面，但为她说句公道话，这个浮萍一般的人物设定在编剧的笔下没有主心骨，找不到支点，可以发挥。说句官方话，这个人物连演员自己都不信任。唐僧为什么看似如一潭死水，却至今无法取代的经典人物形象。立得住且无法取代是因为这个人物有主心骨，它不仅伟光正且是可信的同时也是有信念感的。首先，他是纯净的，但他这个任务的诞生并不是纯净的产物（比如身世凄惨，且包含恶性犯罪因素）。他是出淤泥而不染，所以寄托了世人对美好的向往。同时最重要的，他有极强的信念感，他话不多，心善但不是圣母（尤其在于他和孙的拉扯间，他先期是紧箍咒拿下孙，但到后面，孙的他的依赖信任与崇敬才是真正的紧箍咒）。他能让人尊重，是因为他极强的信念感，不畏艰险一心去西天取经。同时说到做到，不受任何诱惑，从不立双重标准，是一个既有原则的人。他的不受诱惑是以他的信念感为前提的，人没有天生对诱惑的抵制，问题在于你是否能有更强的“诱惑”指引你前行？？唐僧的存在是世人心中的灯塔，就上述几点，世上有几个人能做到，也就是诺贝儿和平奖中得主的在某一段时期某一方面的作为吧（还不能说他们是各个方面都完美的）。而这里的三藏呢？信念感？韩剧在塑造女主的纯净和善良上一直有套路，虽然没有一次让人完全信服的，但也不至于蹩脚。而且这一次，既然你要用“三藏”，和西游记的模板。没有信念感的善良？没有淤泥的纯净？没有推搡的拒绝？… 你的梦想是什么？卖房子是一件很神圣的事，请小心轻放啊！唐僧没有信念感是一件很严肃的事，整个打怪的主线都是有这个中心拉扯起来的，作为包括所有团队建设的母胎的黄金四人战队，试问没有这个信念，对什么要组团？为恨么要打怪？为什么要刷分？这部剧中的妖怪尚被设立了刷分模式，而三藏呢？用我妈妈的话就是，游手好闲………不知道在干嘛……！

《西游记》本身就是满足热血老中青年对打怪刷分这种可能永恒的执念的大“意淫”。应流行话说就是当上CEO，迎娶白富美，走上人生巅峰的进击之路。为什么称作东方的奥德赛？成长的道路充满荆棘，所以成长的道路需要诱惑，在这“欲拒还休”退让间，才能所谓先“成”后“长”。而这部剧里的人物除了牛魔王有这个苗头，其他上没发现。连猪八戒都异常的自律得体，简直是妈妈心中的黄金女婿！猪八戒这个人物也被这剧毁了…哎…我最爱的八戒，《西游记》的最佳男配角。在这里这是个粉面油腻的“胖子”（演员很养眼，演技也没硬伤，勿喷），徒有其表的人设在用力地说着“我是猪”的人物形象。连狗代表都比他表现的生动。

我还有爱情线…等等没说呢。这爱情… 请留给其他《红楼梦》吧！一点都没有cp感。近几年的韩国犯罪剧和生活剧真的让我大为改观，非常精彩。而爱情剧，作为韩剧的传统优势领域，反而再走下坡路。我一直说韩剧在暧昧阶段的解读是有套路的，但一旦明确心意后就是在念台词。“你很漂亮”但我的眼神在飘～～（包括《请回答1988》，德善和阿泽确立关系后的几场戏，怒到想删掉，作为给自己的版本…这是青霉煮马？没有认识十多年的人在对话时那么给自己加戏的，完全毁了这条线所有的铺陈）这个问题在三藏和孙这里特别严重，带泪的大眼睛，慢速的台词………不想说了。都是套路！别以为单身狗不懂恋爱的腐臭味！我们每天在看猪跑！

先说到这里吧…超市快关门了。笔芯。

最近在重刷花游记，很喜欢这部剧，平心而论这部剧有其缺点和不足，剧集的后半部分有些剧情是比较松散的，趣味不及前十集，前半部和后半部是两个不同的叙事格局，导演后半部分的掌控的确没有前半部好。但这部剧的优点也是很明显的，在表达原作西游记的中心主题和精神上，编剧是做到位的，这个是很难得的。就我个人而言，这部剧的立意是洪氏姐妹所有剧里，我最喜欢的。

以下是我在贴吧看到的一篇挺有深度的剧评，转到豆瓣（已授权）希望能让更多的人喜欢花游记

作者：辛汇癸 //tieba.baidu.com/p/5617530958?pid=118851813915&cid=#118851813915

对于花游记这个空相的大结局，个人觉得境界上是很高的，但是又总觉得编剧在表达上欠缺了点震撼和感动，以致于达不到这种境界本身所应有的效果，所以总觉得有点遗憾！

可能因为原著的关系，编剧在剧里渗入了很多的佛理，因此也运用了很多意念的表达！虽说意念层面的东西在表达和理解上都是很主观的，既没有标准答案也没有对错，但是表达不好，就会给观众带来误导！像那个代表未来的婴儿、像白鹭的故事，像三藏的诞生、作用和意义，个人觉得这些情节在表达上都有失当之处！

为了圈粉、为了卖版权，把一部经典的文学作品改编成爱情偶像剧其实是无可厚非的，毕竟顺应市场才是王道！估计因为原著的影响力，编剧在坚持传承原著精神的原则上也丝毫不含糊！雅、俗之间如何取得平衡让观众获得更多的共鸣并不是件容易的事，因为世间安得两全法？这恰好说明“中道”是很难把握的一个原则！

原版西游记是一部经典的成功学著作，作者吴承恩通过西天取经的神话故事，引领读者在人生路上不断地克服内心、战胜心魔，最终取得真经、成就人生。师徒五人遇到的每一个妖怪都是有含义的，每一个妖怪所代表的都是世间各种牵绊人的东西，都是人心魔的幻化！西天取经的过程就是一个人修心的过程。

花游记也基本沿用了同样的套路！

编剧把世间人类的各种恶念用拟人化的方式刻画成各种恶鬼形象！男女主角去抓鬼的过程就是揭示了这些恶念产生的原因，并以此来传达善恶有报的因果法则！

剧里所有的恶鬼所对应的恶念都是由人的眼耳鼻舌身意、色身香味触法所引发的欲望而产生的，因而都非常有代表性，像酒驾、偷窥、不良照片、对减肥的过度执念、掩盖罪行、为爱成痴、诽谤恶口、键盘侠等等......

美人鱼故事反映了人在爱情里喜新厌旧的劣根性，同时还传达了杀生会带来病痛的恶果！

书贩鬼的故事除了呵斥虐童现象，更多的是探讨了面对无法避免的挫折和磨难，人应该选择什么样的心态去面对今后的人生！

最后的恶龙影射的是一群位高权重的人相互勾结，不为百姓求福祉却只为谋取私利，这是对当今社会的辛辣讽刺！

所谓一切唯心造！恶鬼都是人意念上产生出来的，所有的恶果其实都是根源于自己！

在一个人身上，小恶不除就会酿成大恶，最终不但会给自己带来厄运更会祸害社会和国家！

三藏的“藏”，来源于梵文，意谓容器！三藏是佛教经典的总称，只有通晓世间真理的人才能被称为三藏！因此引领众生在人世间寻找到最正确的为人之道才是三藏的真正使命！

所以三藏其实代表的是人的佛性，是一种精神力量！

女主角陈善美是人世间至善至美的形象，是最特别的人类，因此她可以胜任三藏的角色！

在遇到三藏之前，猴、牛都一直有在为修仙积攒分数，但却总是因为各种原因而被扣分数，其实就是他俩觉悟不够，还受到很多心魔的困扰，因此他俩才需要找三藏帮忙！

其实我们每个人的人生都像孙悟空、魔王一样是在修行！所谓举头三尺有神明，冥冥中总有一个神秘的形象在计算我们做人的分数，那就是因果！而我们所有人身上都有一个属于自己的三藏也就是佛性，每个人要找到并好好守护自己的佛性，才能拥有正确的价值观，才能消除自己的各种恶念，做人才不会被扣分数而遭到恶果，人间才不会因为人的五欲六尘、贪嗔痴而沦为地狱！

最后一集牛魔王说的三藏的庞大之路，指的就是这样一条在人生路上每个人不断拔除心魔、净化身心、超越自我、修仙成佛的道路！并且只有每个人都愿意投身于此，自觉觉他，自渡渡人，这条道路才会变得庞大，人间才能成为净土！

很多看剧的人都会骂那些神仙缺德无能，觉得他们都在袖手旁观，不顾人类的生死！

其实神仙和佛不过都是人的一种境界而已！

因为老天爷不会真的派个神通广大的人物来拯救人间，所有人间的事情都只能靠人类自己去解决！人都是要靠自己的觉悟才能明了人生的真谛，人都是要靠自己的修行才能达到神仙和佛的境界，只有如此这样才能找到各种烦恼和痛苦的解脱之道！

人不一定要信佛，但一定要有佛性！佛性包括善念、觉悟、智慧、平常心、清静、自在等等！

拥有佛性不会让我们散发莲花香，但是可以减少我们身上的铜臭味，也能让我们相由心生，貌随心转！找到佛性不会让我们拥有金钱和权力，但却能让我们在被幸福感包围的时候也依然不会被冲昏头脑（记得什么时候都要按时上班）！守护佛性，可以让我们在无力、害怕和遇到危险的时候，也仍然可以坚强的笑对人生！

因为人生无常，我们可能随时会失去最爱的家人、恋人和朋友，也会随时会被最亲密的人背叛和利用，但是拥有佛性，可以让我们在任何困境前面都能保持一个好的心态，帮助我们最终度过难关！

守护佛性，就算我们的人生只剩下我们自己，我们也依然可以拥有那双渴望生存下去的帅气眼睛！坚守自己的佛性，也会让我们在人生即将来到终点时的那一段旅程走得容易些！

想要守护自己的佛性，每个人都必须要有个金刚箍——那就是自律的生活！因为我们都是凡夫，都有惰性和贪欲，也都会抵受不了诱惑，因此只有远离那些会污染我们心灵的恶行，我们才有可能守护好自己的佛性！

当我们想守护佛性却仍然战胜不了自己的贪嗔痴的时候，我们往往会觉得纠结和懊悔，就像悟空违背了三藏的意愿就会因金刚箍而心痛一样！只有当我们的身、心都完全舍弃贪嗔痴的束缚时，我们才能获得清净自在，也就不会再觉得那些寡淡的自律行为是一种痛苦的约束！

在剧里，编剧其实用了很多的细节为带上金刚箍后的悟空打造了一个严守五戒的形象——远离“杀、盗、淫、妄、酒”！因此，不杀生、不偷盗、不会被美色诱惑、坚守诚信、滴酒不沾的悟空最终修成了金刚菩提之心，战胜了金刚箍，这是他守护自己佛性的意志力！

因为金刚箍真正的意义是戒律，戒律守护的就是佛性，所以金刚箍和佛性是唯一对应的关系！

只要守护者戴着金刚箍就意味着在持戒，所以除了守护者和三藏，没有第三者可以摘下金刚箍！因为佛性是无相的，只存在于人的心里，所以不管邪魔外道怎么入侵陈善美的身体或夺走她的能力，都不会改变金刚箍守护的对象，也不会改变金刚箍的主人！

人的佛性在两个时候最容易被掩盖，一个是无忧无虑的时候，如前两集还没戴上金刚箍的悟空；一个是在经历大悲大痛之后，如最后一集失去善美的悟空，所以编剧特别刻画了这两个时候的悟空来做对比！因为人在这两个时候都是被“我执”所填满，前者自满、自负，后者自怨、自怜，这些状态让人变得除了“我”以外容纳不下任何的东西！但是只要有金刚箍在，哪怕曾经有过迷失，人最终都会放下自我，找回自己的佛性！

当我们找到自己的佛性并融为一体的时候，过去那个习气满满的自我就会慢慢的消除，取而代之的是一种无我的状态！这种状态让我们学会放下执着，懂得谦卑、尊重、感恩、奉献和回馈社会！佛性就是一种无形的精神力量支撑我们将这种“正能量”传递到社会的每个角落！

这就是为什么说守护者和三藏（人和佛性）之间是死铃的命运！

其实在战胜金刚箍之前孙悟空从来都没有真正逃出过五行山对他的压制，这座五行山就是“贪、嗔、痴、慢、疑”，这五个字概括了一切人的身行心念！

曾经的悟空因贪修积分而给人类带来破坏，容易嗔怒发脾气、对酒收集成痴、对任何人甚至师父都傲慢无礼不可一世、对与人类签下的契约迟疑不决！也正是因为如此，他才屡屡不能重回天界复职，因为他还没有达到神仙该有的品质！

而整个花游记其实就是孙悟空的一部修行史！

这位曾经让整个天界都头疼的齐天大圣，从桀骜不驯到学会爱、付出爱，从对全世界都漠不关心到为众生请命，从小爱到大爱，从小乘精神到大乘精神，他最终不但克服了自身的种种习气，魔障消灭，还取得了真经！这个“经”是“经历”的意思，和善美相遇、相爱、相知以及共同抓鬼的“经历”才是更重要的“经”，远远胜过佛经上的文字，因为这个“经历”让他和三藏（佛性）灵欲合一！

一个人若在经历世间一切喜怒哀乐、悲欢离合之后，依然能保持一颗无我的真心，即使未到西天，也早已成佛！

所谓人之初性本善，佛性是每个人与生俱来的一种共性，只是很多人因世间的尘垢和自己的妄想、分别与执着而迷失了它！

真正的三藏并没有什么特异功能和无上的法力，因此不可能由三藏亲手去杀灭黑龙！

当姜大成杀掉三藏的时候，其实就是他人性泯灭、彻底失去佛性的时候，因此以姜为代表的那群大恶人所对应的黑龙就会在那时应劫而生！

而只有达到佛的境界的人才具有愿将众生在苦难中解救出来的大乘精神，所以已经在身、心上和自己的佛性高度统一的悟空才会挺身而出为灭黑龙而倾尽所有！

其实不管是灭恶鬼、杀黑龙甚至是5033的爱情都不是真实存在的，都是一种意念的表达，是编剧把人内心里善与恶的博弈用拟人化的方式表达出来而已！

为什么最后一集沙悟净会说悟空是去冥界请陈善美？其实陈善美是个大善人，她死后是不会变成鬼的！如果我没有理解错，其实陈善美已经到冥界化身为地藏菩萨去度化众生了，所谓我不入地狱谁入地狱！而特意带上行李箱并且和牛魔王告别的悟空这一趟去冥界的寻妻之旅也不会再有归期，因为地狱不空誓不成佛！

地狱在哪里？地狱在人的心里！真正的三藏和菩萨在哪里？也在人的心里！人、鬼、佛从来都是三位一体的！所谓一念恶便是鬼，一念善便是佛！

而把自己的一个火眼金睛送给三藏的悟空，说明他今后再也不会丢失自己的佛性！已经和佛性完全契合的悟空，从此无须扬鞭自奋蹄，他会在三藏所希冀的修仙成佛的道路上永远的奔驰下去！

不管我们曾经是谁，不管我们曾经拥有过什么，最终都会化为乌有！在这个世界上，每个人都是一个人来，最后一个人走，这是谁都逃脱不了的终极宿命！

正所谓凡所有相皆是虚妄，一切如梦幻泡影，如露亦如电！

同样悟空和善美的爱情不管曾经在相上多么美好，终究都有烟消云散的那一天！

善美的肉体会消亡，但是三藏的精神却可以永存！

让悟空在意念上守护自己的三藏，把对善美的爱在精神上化作永恒，或许这正是编剧最终选择这样一个大结局所想要表达的！

我个人觉得花游记在某种程度上也算是诠释了什么叫做“不负如来不负卿”！

编剧所宣扬的大乘精神是绝大多数人都难以企及的，因此普遍观众难以获得共鸣也就不足为奇了！其实生活处处都有禅，个人觉得如果编剧能用更通俗、更简洁的表现形式可能效果会更好！

尽管剧里有些细节在表达上有不尽如人意的地方，但是整个剧本本身的立意很高，想想TC那些基本都言之无物的偶像剧，对比之下还是想给花游记的编剧点个赞！

这部剧的英文名字是“A Korean Odyssey”！odyssey的意思是漫长又艰难的旅程，世上任何通往成功的旅程都是漫长又艰难的，谁能够坚持到最后谁就是强者！

我们的人生之路是漫长又艰难的，修行也是漫长又艰难的，有些地方、有些境界虽不能至但仍要心向往之！

曾虑多情损梵行，入山又恐别倾城！世间安得双全法，不负如来不负卿！

一、金刚箍：关于爱情的一个完美隐喻 《花游记》是到目前为止我所看过的最构思精巧又立意深刻的爱情片。关键在于它很罕见地从一开始就把对爱情的叙述重心从人的流动的感情移转——其实更应该说是还原——到非人的客观的“金刚箍”之上。由此动静结合，虚实共生，形成了审视爱情的开阔格局和清晰视野。 （一）爱的无因性 故事开头，孙悟空想吃掉陈善美（三藏的肉身）以增强功力，但三藏负有拯救世界的使命，天界当然不可能任由她糊里糊涂牺牲。为了成仙（又是一个感人的爱情故事）而在拼命攒天界积分的牛魔王就自然成了三藏的帮助者。他带着三藏去由神当家的小卖铺买了金刚箍。一旦悟空戴上，就会对三藏言听计从。后来大家才知道这个金刚箍是改良版，它不再依靠对头脑施加痛苦而起效，而是通过爱情来控制一个人的心灵。虽然悟空明知金刚箍是一个外物，他对三藏的所谓爱情是由外界强加的，但他也无可奈何，因为只要他想伤害三藏，他首先会心如刀割。因为金刚箍的威力，悟空不得不去爱三藏。 这真是个极有威力的开端。这个金刚箍从一开始就倒空了喜欢的内容，即悟空对三藏的爱，并不是建立在喜欢、冲动之类的情绪情感之上。他爱三藏，只是因为他必须爱三藏。 有次和同学聊天，她感慨了一句，“啊，怎么都没遇见过像我哥或我弟这样的人呢。要是有，我早就脱单了。”我转念一想，对诶，说起来我也一直相信我的表哥表弟们是有能力去爱别人同时也值得被爱的人。我和室友有相似的感受，是因为我们各自的兄弟卓尔不凡与众不同吗？还是因为一叶障目只能看到自家人的好？应该都不是。我们爱家人，是因为我们是家人。我们不需要喜欢就能去爱他们。亲情的产生如同金刚箍的产生。它既提供了爱的理由——一种机缘（比如血缘），又其实说不上提供什么理由——很少会有人问你为什么爱家人、你的家人值不值得你爱这样的问题吧。大家已经把理由内化，以至于理由消融不见。 在此我们或许会想起（误用？）黑格尔。“对黑格尔而言，兄弟和姐妹的关系是男人和女人之间最理想的道德关系，因为它具有‘普遍性’方面，不为欲望的特殊性和偶然性所影响。”兄弟姐妹的感情有何优势？因为你不是因为对方可爱而去爱ta，而只是无意识地自觉付出爱，通过爱而使对方变得更可爱。这在兄弟姐妹间是一种共同的行为。爱的起点的无因性，可能是与我们平常对爱情的理解相悖的，但哪种更好呢？——不是反问，是疑问句。 （二）爱：情还是心？ 悟空非常热烈地爱着三藏。浑然忘我，无微不至。看上去相当感人。但是三藏保持了清醒，她没有忘记金刚箍。因为金刚箍的存在，悟空热烈地爱和非自愿地爱可以是不矛盾的。情与心的二分在这里就被提出来了。

在现代社会，爱情越发被理解为一种激情，一种非理性，仿佛唯有头脑发热心灵盲目才是正常反应，才能证明爱得真切而纯粹。可这难道不像是戴着金刚箍而不自知吗？当你臣服于情感，浑然忘我——“我”都缺席甚至不存在了，“我爱你”里的主语又是什么呢？这句话还能成立吗？再则，当感性疲倦又注定地如潮汐退落，面对最终显现出来的一片干涸之地，除了目瞪口呆茫然无措外，多数爱情至上者的反应，是不是会如歌词所说的，“你以为一切都是没选好/得到的和想要的对不上号/你以为时间可以重来/换个人当主角/爱情就会天荒地老”？ 现代爱情面临的问题，可能不在于感性得不够，而恰恰在于理性得不足。就像尼采告诫地那样，“现代婚姻显然已经丧失了全部理性：但这不是对婚姻的抗议，而是对现代性的抗议。婚姻的理性——它存在于其原则上的不可解体性之中：这样它才能得到一个音调，面对情感的偶然事件、激情和艳遇，这个音调懂得为自己创造辨音力。随着对于爱情婚姻所持的日益宽容的态度，人们彻底清除了婚姻的根基，即一种机构得以由之建立的东西。” 情当然是好的，但情是流质。爱需要情，但爱也需要更持久的、更基础性的东西——心——也就是一个人真实的自身。在此意义上，友情似乎比爱情更富远见卓识。C.S.路易斯曾分析过友爱，其中有段这么写道：“正如爱默生所说，在友爱中，‘你爱我吗’的意思就是‘你和我看到同样的真相了吗？’或者至少是，‘你在意这个真相吗？’别人不以为然的问题，若有人和我们一样，认为它至关重要，这个人就可能成为我们的朋友。至于解决这个问题的答案，他不必与我们相同。拥有朋友的条件是：在朋友之外，我们必须还有其他想要的东西。对‘你和我看到同样的真相了吗？’你的真实回答如果是：‘我什么也没有看到，也不在意这个真相，我只想要朋友。’友爱就绝不会产生，因为没有任何东西作为友爱的内容。” 以情相交，情断则伤。以心相交，成其久远。友情如此，爱情亦然。 （三）爱的归宿 在19集里三藏献出了生命，悟空在她死后杀死了汇聚世间恶灵的黑龙（这里插播一下。在悟空刚开始爱三藏时，他可是对这个世界毫不关心呢。对比他最后的英雄形象，当真实现了弗洛姆说的，“如果我能对一个人说‘我爱你’，我也应该可以说：‘我在你身上爱所有的人，爱世界，也爱我自己。’”）。

还有20集一整集。我猜想了一下最后的结局。要么是天界降赏或是悟空成仙，继而让三藏复活，幸福大团圆？或者是一个悲伤的结局，让观众在苦涩和遗憾中产生成更宏大更壮阔的人生感？可20集的处理颠覆了我贫乏的想象，出其不意地给出了超越幸与不幸的第三种道路，让人眼前一亮拍案叫绝。 为了摘下悟空的金刚箍，天界从冥界召唤了三藏，让她在一天内解决这件事。三藏用一天的时间让悟空恢复记忆，从而允许她这个金刚箍的主人摘下它。可结果是，金刚箍居然不听她的。因为对悟空来说，金刚箍早就不再是来自外界的一种强迫和束缚，它——不是有外形的金刚箍，而是无形的对善美的爱——成了悟空自我的一部分。悟空才是金刚箍真正的主人，他也不需要它了。悟空终于能在善美面前自行摘下它。随后他把自己的一只火眼金睛给了她。他没有（应该也无法吧）把善美留在人间。在善美即将消失之前，他说他会去找她，凭着原本属于悟空如今属于善美的那只眼睛去找到她。 善美还是回到了冥界——多么高深悠远的收束！这简直能呼应奥登对爱情的认识和修正。在1929年，奥登写道：“我们必须相爱，否则只有死亡。”等这首诗再印时，他把这一行更改为 “我们必须相爱，而后死亡”。后来他干脆把这一句统统删掉。巴恩斯评论说，“由否则改为而后，这是诗坛最有名的修改之一。我第一次见到这一修改时，很赞赏作为评论家的奥登修改诗人奥登时所表现出的坦诚和严厉。如果一行诗听来悦耳但不真实，那就删去——这种做法一扫作家群中常见的自我陶醉，令人振奋。” “我们必须相爱，而后死亡。”是的，爱情并不能突破宇宙运行的规律，爱情并没有无所不能的强力——我们必须诚实而不浪漫地承认这点。但是爱恰恰能在这个框架下压迫、升华自身——我们必须信仰爱可以是伟大的。《花游记》的最后一幕，是悟空带着墨镜开着车，在寻找善美的路上。他明明失去了她，他明明知道失去了她，但那个时刻他的面容轻松笃定，显现的氛围居然也不带丝毫悲伤。当然也不会是欢喜。而是平静且充满希望。 二、其他比喻 剧中的隐喻随处可见，精致镶嵌而环环相扣。除上述外再举几例，抛砖引玉。 （一）剧中的三藏被设定为一个救世者的角色，她必须牺牲生命，以此拯救世人。如何牺牲？——作为【容器】承载【恶灵】。这样的设计实在是别具一格：在此，善与恶的关系不是类似火与冰，不是两种实在性的较量，而是类似容器与容物、形式与质料。容器以其非实在性不仅获得了实在性，并且，更重要的是，由此大于实在性。因此善比恶更高更大，因此善定胜恶。 （未完待续）

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重新开始看一遍，随手截图并记录。

E01

①悟空后来在夏仙女的酒吧对她说，“当时完全不觉得心里不舒服，可是她说等了我二十五年，而且非常迫切。虽然我不太清楚那是什么，但是很在意。”

② 木偶鬼找到三藏，在三藏命悬一线时，她流出的血吸引了鬼怪也引来了孙悟空和牛魔王。三藏之血，既是blessing也是curse,综合起来就是她的destiny，与众不同惊心动魄的生活。

有着鬼怪新娘能力的女主陈善美从小就能看到很多别人看不到的妖魔。有一次她误打误撞救出了被封禁的孙悟空，这是宿命的开始。因为放出了魔王，女主必须接受三藏法师的命运：拥有莲花香气的血液。这引来各路妖精的觊觎，一旦她流血受伤，血液的香气就会招来附近十里八村的妖精。 所以我在想，就算不受伤，每个月女主有七天左右的时间处于危险的状态，捂脸。 猴子从来都不是善良的脸谱化的，他可是妖王。获救后的猴子承诺在女主遇到危险时可以召唤他，但旋即反悔，并剥夺了女主的记忆。众所周知，孙悟空是个在蟠桃园用定身术定住仙女却去吃桃子的钢铁直男，花游记中，二十五年后再相遇，女主将教会他去爱。 近年来流行IP，西游记可以说是最热IP，虽然从去年开始国产剧把魔掌伸向了三国，但是西游改编的故事汇总却鲜有佳作，打着情怀牌的故事没有灵魂，情节空洞不知所云，看完后再没有过大话西游那样的感动、震撼和怅然若失。更有六小龄童以正统自居，不许孙悟空有感情，不许其他人对西游进行解构。说起脱离原著，87版西游记倒是歪曲原著过分美化人物的。花游记中，男主孙悟空一心想着让女主心软，解除契约，然后吃掉女主，增加功力，还提前调制了酱料佐餐——这点最为精妙，贴合韩国的饮食习惯。就像西游记第二十七回写到的，孙悟空若想人肉吃，变化为美人，等那痴心人爱上，迷他到水帘洞里，尽意随心，或蒸或煮受用。 剧中的画面特效做得很真实，编剧梗玩得很溜，演艺圈的不老女神是妖精：哪有人类不会变老的；唐僧降临人世的消息传开后，韩国接到了周星驰的电话；外号为“蚂蚱”的韩国演员刘在石是蚂蚱精，在公众面前暴露身份反而后不会被怀疑。 为什么我们拍不出这么好的故事？