地狱公使

首先，我不理解结尾的死而复生，就像不理解鱿鱼游戏的男主染的红头。

如果非要说是为了留悬念给第二部，我表示勉强接受。

上升到故事剧本层面，我不是编剧，我尊重创作。情节部分我认为没什么好挑剔的，逻辑、所要表达的东西我觉得挺清楚。

看下来的感受：故事节奏有一点慢，打斗场面真的挺抖，演员的表演有那么一点的用力（个人感受），最重要的是随意打人的部分让我特别的气愤（气抖冷）！

邪教、信徒、地狱、审判、罪恶、恐惧、人性……就是这样混杂了很多东西的剧集，要素很多，但不冲突。

我认为还是很不错的，涵盖了很多东西，带来了很多的思考，特别是当你成为少数派的时候，你是否依旧会坚持？（当然，有时候坚持过头的歧路就不要坚持了）这里的少数派不一定代表正确，同样的多数派也不一定代表正确，这里的歧路是指违法乱纪的路。

你所坚持的真理和正义，会不会有一天也变成邪教？你所认为的真理和正义是永恒的吗？到底什么才是真理和正义的准则？这些都是哲学问题，都是社会学的问题，都是涉及很多方面的问题…都是现在的我所回答不了的问题。

但我认为，遵循自己的准则比没有准则盲目跟随要好，就像剧中的人把超自然现象当作神的旨意，两种邪教的狂热信徒用神的旨意随意杀死别人，这真的很愚蠢且懦弱。保持自己的思考和判断，多读书，多感受，多讨论，必要时发声，做点有用的事比什么都重要。

我们在网络社会新闻下面，看到最多的评论是什么？ “怎么不杀别人，就杀他？！” “一定是她穿得过于暴露才被人盯上的！” “他家这么倒霉是因为某某克夫（妻）！” “他开好车一定装13来着，活该被砸！” 诸如此类。 被害者有罪论。 甚至家人，都被连坐，冠以罪名。 《地狱公使》第四集开始，送给全世界，一个完美受害者，刚出生三天的新生儿。 我能理解给本片打底分的观众，因为你们是抱着来看丧尸大爽片的初衷来观看本片的。你们根本没有看懂。 一开始，我以为是丧尸奇幻片，后来，我以为邪教片。 都不对，这部剧讲的是人的故事。 这是政治惊悚片。 宗教与蛊惑，流量与洗脑，人类从众心理，趋利避害。 我们是多么害怕与众不同的动物族群啊。 这是刘亚仁今年最棒的片子，质疑他只活到第三集的，这是群像戏，没有绝对主角。 我给8.5分。再次为韩国编剧的水平和奈飞摇旗呐喊。 期待第二部。 同类型的片子，我推荐也是今年大热的《恶魔法官》。两者有异曲同工之处，后者更加爽片化，戏剧冲突更大一些。

韩国首尔一家咖啡馆，几个年轻人正聚在一起观看网络视频。视频中三个凭空出现的烟雾状怪物正在攻击手无寸铁的人类，并在众目睽睽之下，将其活活烧成一具焦尸。

接着，一个自称新真理教议长的男人出现在荧幕上，他宣称这是来自神的审判。天使会在特定时刻出现在人类面前，说出对方死亡时间。而到了时刻，地狱使者就会将这个人的生命取走。

年轻人们对此嗤之以鼻，认为那只是邪教赚眼球的手段，但下一刻，咖啡馆玻璃被打碎，刚刚出现在视频中的怪物冲进来，将邻座的大叔打倒。一番追逐后，将打成血人的他烧焦，拘着他的魂魄回地狱。

血腥、奇幻、宗教、悬疑……短短五分钟开篇，却以宏大场面、刺激追逐牢牢吸引住观众。而这，就是继《鱿鱼游戏》后，又一部韩国与外网流媒体合作，且影帝刘亚仁加盟，《釜山行》导演延尚昊的野心之作。

《地狱公使》

本文有剧透。

1

韩国各地都收到预告，“地狱使者当众索命”的离奇事件，警方成立了紧急专案小组，企图找出真相，平息媒体与大众的质疑。

负责这起案件的，有一位陈京勋老刑警，他去调查新真理教的议长郑晋守。按照郑晋守的说法，他从小在孤儿院长大，一直很厌世，且有自杀倾向。20岁那年，他终于离开孤儿院，孤身一人前往西藏，打算在那找一处无人问津之地结束生命。可却意外目睹了地狱使者的惩罚时刻，于是花了十余年寻找相类似的神迹。

在郑晋守看来，只有“有罪之人”才会受到惩罚，所以他成立了新真理教，企图劝诫大家不要作恶，要学会爱与包容。陈警官则不屑地告诉他，如果因为怕死才选择当一个好人，根本就是不自律，而且他并不相信神灵会代替法律惩罚罪人。

恰在此时，一位名叫朴静子的单亲妈妈收到了死亡预告，郑晋守主动联系她，希望以直播的形式，将她赴死的一刻放到网上供人观看。为了死后给孩子们留一笔钱，朴静子答应了交易。

由于新真理教和一些网友的煽动，开始出现各种对朴静子的质疑与谩骂。他们认为朴静子未婚却生下两个孩子，可能杀害了孩子父亲或对孩子虐待……所有人都一边倒希望朴静子去死。

朴静子本人并没有任何回应。她在女律师闵惠珍的帮助下将两个孩子送往国外，怀着悲痛与绝望的心情赴死。在新真理教安排的“贵宾”和各大媒体面前，用生命与尊严，为孩子换取一笔丰厚的遗产。

2

《地狱使者》改编自导演延尚昊和编剧崔圭硕创作的同名漫画，以一种看似奇幻的设定，讲述人性险恶与生命宝贵。

剧情与分镜设计上，《地狱公使》完全复制了漫画内容，对于原著党十分友好。加上精良的CG动画制作，令漫画中的情节活生生走到读者眼前。

不过人设和一些细节，还是做了改动。两点最为明显：一是陈警官的人物背景，他早年曾有幸福家庭，直到妻子帮他送换洗衣物的途中，惨死在吸毒犯手中。

原本要去送衣服的人是陈警官年幼的儿子，但他却马虎地忘记了。陈警官儿子一直很自责，还看了心理医生。可不良媒体却将此事报道，恶意采访，企图撬出更多讯息。仇恨的种子便埋进了孩子幼小的心灵，导致他性格偏激，发誓要为母亲报仇。

多年后，陈警官儿子也成为新真理教一员，他追随郑晋守，对残害母亲的凶手展开报复，也将陈警官拉进郑晋守设下的弥天大局之中。

剧中的孩子则摇身一变，从儿子变成女儿。对于孩子心灵的伤害也没做过多解释，复仇剧情也从原本一拍即合，变成陈警官女儿是受郑晋守的错误引导，才走上邪路。

值得一提的是，陈警官女儿的扮演者，是童星出身的李来，《素媛》中的小素媛。浑然天成的演技，加上对角色精准刻画，即便与刘亚仁这样的影帝演对手戏，也丝毫没逊色。

第二点不同，则是进行死亡宣告的“天使”形象。漫画中，担任这一角色的是一位面容姣好的女性，告知对方死亡时间，会露出悲伤表情，甚至还会流泪。这代表“神”对于人的怜悯，是人性化的表现。

剧中，这一形象则被虚化成模糊的影子，用粗犷的声线，冰冷的语气说出死亡预告，马上消失，不带任何情感色彩，传话的工具人。

前者更贴合郑晋守的观点，从侧面阐述神明始终庇护着人类。后者则在少了人情味的同时，加深观众对于受死者是个“罪人”的心理暗示。

可事实上，真的每个收到死亡预告的灵魂都有罪吗？一名刚出生的婴儿也被宣判死亡，究竟是什么罪过，足以让婴儿下地狱呢？

3

近几年韩国出现不少漫画改编高分热门剧集，《他人即地狱》《甜蜜家园》和《模范出租车》都以惊悚悬疑为卖点，是讲述人性阴暗的爽剧。

《地狱公使》情节也采取相同模式，却将宗教题材和末世前狂欢融入。多次强调“罪人才会下地狱”，却又出现了婴儿受难者令剧中人与观众反思，开始质疑是不是先入为主，错怪了已经被处刑的受害者。

善恶已经没有明确界限，复杂人性成了导演真正想要探讨的主题。但可惜的是，如此宏伟的世界观却并不是三言两语就能说清的。

所以在本剧结束时，留下过多伏笔和令人费解的情节。作为爽剧，人物对话竟然占了多一半篇幅，第一主角刘亚仁也在演出三集之后，就因剧情需要而离开……这些都导致高开低走，看来想要复制《鱿鱼游戏》的神话，并没有想象的那么容易。

若信与疑、善与恶的选择，源自对罪与罚的恐惧，那么，我宁愿带着反叛者的蔑视，任凭血与火焚尽我身，也要让那不屈的意志，在地狱里嘲笑那恐吓的强权！

因为光明，从不会屈从于外力的压迫，它只会被无限的时空引诱，随自由的心意去填满、照亮、充斥这个暗淡的世界，从不留恋，迷茫，从不停息

直到回归黑洞——那万物开始的地方

（首发于公众号：霧風誌 ，欢迎关注）

人生是在B（birth）和D（death）之间的C（choice）——让·保罗·萨特

郑晋守说：“人类每时每刻都能感受到什么是正确的，神赋予了每个人这样的能力，只是在选择善与恶的交叉路口，我们人类很难摆脱恶的诱惑而已，选择权不过是名字好听的刑罚罢了。”

简而言之，他认为人类善、恶的选择，需要神的介入。透过从“通知”到“演示”得到的恐惧心理，表面上是警示人类不要作恶、反省恶行。

实际他内心是想把自己20年来遭受的恐怖感，施加在其他人身上。创立新真理教，是郑晋守的选择。

所以前提很重要，故事不是从大黑猩猩一样的生物降临开始的，而是从郑晋守的选择开始的。

所谓“天使”、“地狱公使”、“审判罪人”一开始都是他一人说辞罢了。

郑晋守的选择决定了这是一个荒诞而悲剧的故事。

我不能否定它在主题上的深刻讽刺意义，但我觉得导演拍得不够好看，甚至问题很大！

从整体性来看，割裂感严重是被诟病最多的点。

前3集和后3集，就好像是《釜山行》和《釜山行2》的关系，主角换了，社会背景也变了，表达的内涵自然也有所不同。

最直接的解释就是，原漫画有两季，导演把两季的故事拼接在一起拍出了6集的剧，并新增了“复活”彩蛋。

前3集的人物线比较多且复杂，郑晋守、警察和女儿、朴静子、律师，几位主要人物环环相扣，郑利用小女孩牵制着警察，作为公开演示第一人的朴静子彻底改变了律师的命运。

每个人物的动机、选择、结果都很明白，加上演员们的出色演技，成功塑造出了立体丰满的人物形象。

前面已经分析过郑晋守的选择了，解释了他为何要搞邪教，恐惧是动机。他并非对教义深信不疑，否则就不会活活烧死已出狱的犯人了。

导演这一幕拍得很巧，面向世人的直播大屏将郑的脸分割成4块，这个特写暗示着人物的“分裂”，表面正义、背后作恶。

郑用特殊的方式宣泄了对世界的愤怒，为什么连一根铅笔都没偷过的人却要死呢？

于是他以“神的旨意”之名散播着恐惧，他的死亡本身就是对教义最大的“背叛”，所以他的死不能公开，他赌上的不是警察对正义的“自律”，而是人伦的困境。

人伦关系的困境是韩影中十分常见的叙事设置，巧妙地将善恶抉择作为暗线放在人伦中表现，正义就会变得复杂，也是对人性拷问的特别之处。

如《釜山行》的父女关系危机，这里的警察和女儿的家庭危机也一样，警察不是英雄人物，他的直接动机是拯救女儿。

所以他只能被郑牵着鼻子走，警察担当“打光师”那一段也很有意思，用手电筒作为主要光源，就像聚光灯一样打在郑身上吗，有一种悲剧人物的光环。

而且郑一直在移动，警察也追着他“打光”，两人之间的牵制关系就在这里说明清楚了。

朴静子这个人物，除了贡献了惊艳的演技，更是点出了舆论的暴力、人们的看客心态。

当人们可以为他人定罪，并无情地“欣赏”他人的死亡，这里的“神放弃你了”，也是绝妙的讽刺，真正该被放弃的人是谁呢？

前3集内容包含了新真理教的崛起，大众相信并开始膜拜、盲从的过程，节外生枝的暴力团体箭镞，陷入人伦困境的正义、走向混乱失序的社会······

如果能够好好展开这些内容，箭镞的呱噪戏份稍短一些，把点到为止的其他部分延长一些，节奏会更好。

如果像原漫画一样分两季不要拼6集就好了。但硬要拼的话，也不是这么生拼。

后3集的问题很大，尤其人物逻辑，朴正民饰演的PD，究竟为何把刚刚生完孩子的老婆一个人扔在医院，非要从首尔开车大老远到杨平找同事呢？

不这么做，他就无法亲眼目睹“演示”而相信这个事件的严重性，也不会遇到苏涂，也就不会在得知孩子被宣告后与苏涂联手，而发生一系列救孩子的戏码了。

除了推进情节的功能性，实在想不出PD为何那样。

最后的“用爱拯救”虽有感动，但真的蛮俗套的！

结局提出的解决方法就是“爱”，面对灾难的恐惧，转化为韩影擅长的煽情，用母爱、牺牲引起观众的共鸣，获救的婴儿代表人类未来的希望。最后以出租车司机的一句话说教性升华······

至于彩蛋，原漫画没有这个复活情节，我个人感觉是导演给自己留了个后路，万一这部剧在网飞爆了，要找他拍第二季的话，可以借着“复活”的原理把刘亚仁也请回来。

毕竟大家都知道这位导演当初有多么后悔在《釜山行》里把孔刘一下子写没······

当然，《地狱公使》大概率不会有第二季了。

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一口气看下来，若是深想毛骨悚然，这里并不是指它的血腥程度（个人感觉蛮低的），而是里面荒诞惊悚的现实隐射就发生在我们的现实生活。 看到前三集感觉很熟悉：因为一个人的话被应验，他的权威力开始发挥作用，随着其社会影响进一步辐射到人们的思想—日常行为—最后达到社会共识。（你们懂的） 群众盲目的服从，有些人通过所谓的“真理教教义”来行所谓的好事（刘亚仁饰演的郑晋守），有些人则利用这一灾难来宣泄自己的愤恨（箭镞的出现），有些人则看到这背后有利可图于是接手了真理教（一系列教众），绝大多数人从刚开始的看客心态到后期的半信半疑再到最后像是被同化又或是被驯服的捂住了嘴，装作信奉的样子。 这里面不论是哪一种人我都能在一些思想思潮席卷网络的时候对号入座。 前三集中最令我有共鸣的就是警察和他的女儿，一个受害者家庭，两人一直笼罩在愧疚和罪恶感的阴云下，而社会就是这样：加害者刑满释放仿佛抛弃所有的过往甚至可以通过一系列理由减刑逃脱法律制裁，只有受害者家庭还停在原地，永远回忆着逝者的模样。 警察身为权利机构的执行者，应该最相信法律。可是在他与同事的一番对话，可以听出满满的无奈。 图一图二 当法律惩戒不了犯人，不能告慰逝者灵魂，家属也没能释怀的情况下，受害人家庭心中的社会公信力急剧下降。 女儿的抉择：了结有罪之人的生命，这大概就是司法的悲哀，也意味着社会秩序的破坏。 不知为何，在我也设想过这一情景，影视呈现出来的时候，我的心里又被压上了石头，说痛快谈不上，只是一种就这样吧的无力感，最后父亲抱着女儿痛哭，女儿安慰着父亲，只是这时候她的眼神一片茫然。 前三集，可以看作前传，一种灾难具象化为三个巨人，开始是它们说得开始，结束也是它们单方面的虐杀。由这一荒诞无稽的预告开始，之后的种种，人民不想着团结一致对抗，竟然开始搞内讧。 紧要关头掉链子的警署人员 打着行善的幌子行恶事的箭镞 粉饰太平的新真理教创始人郑晋守 从众心里严重的人民大众看客旁观者 …… 最重要的是每每这时候政府隐身了。（大概是国情不同吧，毕竟灾难片里的政府经常隐身）

图一

图二

剩下三集竟然更精彩。如果要我概括，其实就是在已经形成社会共识下，人们的生活。 被宣告的人——家属攻讦/家属加入苏图——对抗教众 没有被宣告的人——平凡地活着直到有天被宣告 箭镞的人——肆意妄为人性似乎早已丧失 真理教的人——明知假象苦心维持教众信仰 灾难是可以避免的，死去的“罪人”是能活过来的，宣告死亡的人没死，这究竟是怎么回事。 接下来请看地狱公使第二部——揭秘三个巨人的谎言。 开玩笑的，挺佩服网飞的。能牢牢抓住我的视线，吊起我的胃口，即便知道一些老套的陷阱，但我心肝情愿的跳下去。 看这种剧我现在最讨厌的永远只是旁观的群众。凄凄哀哀，挤成一团，探着脑袋伸长脖子往前看，顺便打开摄像头录个像，碰到危险马上往回缩，看到不平之事只想躲得远远的。 结尾悬念挺多的，其他就不一一赘述了。

那位爷爷忍无可忍地对祭司说道。

全剧的几个高光时刻可能是朴静子的公开审判，第一代议长被审判时，以及PD夫妇保护孩子而死等等。但是“别说谎话了”这一句话一出，把一切都拉了回来。所有狂热的作秀都停下来了，仿佛人类重新得到了冷静，短暂拥有了理性。但也仅仅只是短暂。这只不过是一个循环的结束罢了，没有人会肯定不会有下一场循环。

PD说得没错，闵惠珍律师和新真理教没有什么不同。在抢夺什么是悬挂在人们头上的真理时，他们都选择了直播审判。告诉人们存在的现实一定是合理的，突发性的死亡一定是因为你有罪。如果我在这里只是选择律师代表的是正义，前任议长只是邪教教主罢了，一善一恶。结果会和剧里所要讽刺的并没有什么不同。郑晋守反问刑警：“你一定只觉得我是个邪教教主吧！” 那一刻我也顿了一下，是我先入为主了吗？只是人们疯狂罢了，这个人也只是传播自己的解读罢了，最多因为网络的放大效应而受众更广，可是说出自己的想法有什么错呢。可以像刑警、PD一样觉得这个人只是说胡话，精神不太正常罢了。前三集对于人的善恶、好坏没有给出一个清晰、明确的答案，好像主要人物的行为在他的轨迹看来都是合理的，这可能也是一下子把这部剧推到四星以上的原因。暴徒、私刑惩罚、主观定罪、旁观起哄不是合理，而是太过“常见”，这里我也犯了“存在即合理“的错误，认为太过常见，所以不必大惊小怪。苏涂的存在是质疑，在冷静-疯狂的光谱上把人们拽回来。到了后三集，议长变成了一个纯坏的形象，善恶的对立分明起来，给观众展示一个疯狂的世界。从复杂性上看，地狱公使比釜山行更加深刻，也更加没有答案。

剧里的比喻设置非常有趣，三只怪兽一般会让人引起猜测隐喻的冲动，但剧中人物自己驳斥了这种想法：“没有什么罪，只是像地震一样的意外罢了。” 用人们的罪来恐吓和制约人们的宗教，质疑了相信人们存在理性会自律的法律系统，最后用一场演示宣布了人类的死亡。司机在最后的话很有意思，“人的世界就该由人自己看着办”，疯狂的也是人，让子女背叛父母的也是人，为爱牺牲自己的也是人，人也就是这么绝望的动物。像哈利波特一样的结局没有让我感觉到希望，那个新生儿也不会拯救世界，因为这不是奇幻故事，而是现实。

本来因为害怕血腥暴力镜头而短暂犹豫了一下，今天一打开就看到了现在。看来即使怕鬼，也还是不够害怕人。如果硬要和鱿鱼游戏比，鱿鱼是和朋友一起看不会跳过，而自己看会倍速的剧，地狱是适合自己看且不会倍速的剧。

（突然蹦出来的粉丝心，朴正民可以多演爱情剧吗55，新手夫妇和爸爸好适合好适合；梁益准只出来三集是因为要回去写剧本吗？还蛮期待沉默的警察是一辈子沉默了吗？虽然我独里面刘亚仁跑上跑下不停喘气，但在说台词的时候断气口真的抓得太好了，人生角色+1）