杨贵妃

杨玉环之一生，以为会拥有的，终究失去，未曾着意追求的，却纷沓而来。 她与寿王瑁为年少夫妻，自以为真心相爱，缱绻依偎，有说不完的趣事给他听，但当寿王得知她被君王觊觎，却只敢将愤怒的矛头对准她。那宝座上的男人所代表的权力符号，不仅是寿王瑁所拥有的一切之来源，还能在挥手之间决定他的命运，他敢怒而不敢言。她信誓旦旦的“与寿王真心相爱”，在权势面前脆如齑粉。 可玄宗又是个怎样的男人，权力使人异化，使人将不人。他后宫妃嫔无数，“缦立远视，而望幸焉”，一生的命运只被玩弄于他亲手所奏的密集鼓点之间。杨玉环只是被挑选出的最合心意的那个，即使她是寿王妃，是他的儿媳，可那又怎样，“普天之下莫非王土，率土之滨莫非王臣”，一个女人又算得了什么。除了顺从他、爱上他，杨玉环别无选择。 杨玉环在生命的终局向老僧问情，这世间给她的可还有情？ 她站在亲人的门外，耳闻着家人对她得罪皇帝、恩宠不再的议论。他们的宅子、金银财宝都因她所得，却吝惜给她一分真情。 她割下发丝，只因她的一切都是玄宗所赐，她本身无长物，只有一绺生身所带的发丝独属于她。 七月七日长生殿前，她向玄宗喃喃低语：“我是个女人，我喜欢荣华，喜欢富贵，喜欢唱歌跳舞，喜欢珠宝漂亮衣裳，还喜欢吃荔枝，但是我想你知道，假如这一切都没有了，假如你不是一个皇帝，我还是一样爱你疼你”。杨玉环因何才说出来这番话来，因为她若没有了荣华富贵，便得不到杨家人的爱，她若没有了美丽容颜，便得不到玄宗的爱。她所言，皆出于不确定，不确定自己是否被爱。只因为不确定才要问，只因为不确定她才迫切需要得到玄宗的承诺。她对玄宗的表白，其实是她内心最渴望得到的。 可她终其一生，也没有得到，不过是身无长物，原是空空。

感受颇多，先梳理一下故事情节，这是一个：在男权社会下，一个追寻爱情却总是失望透顶，最后被人逼死的爱情悲剧。

影片有几个小缺陷，第一：演员的表演过于生硬，故事情节也只是照搬历史。很多角色没有塑造成功，比如李白，这样一个桀骜不驯、恃才傲物的大诗人，在剧中也只是走了个过场而已。第二：对于人物的前史细节塑造不够，道具不严谨，比如杨玉环手上的戒指，并不是那个年代有的，显得很突兀。第三：在视听语言、摄影、剪辑和美术上也中规中矩。

杨玉环的故事大家耳熟能详，初中就了解到这段历史了，今天有新的收获。大家对马嵬坡兵变的原因普遍认为是杨贵妃红颜祸水，但我认为根本原因是唐玄宗晚年走错了路，沉溺在爱情中对朝政（这种重大的工作）懈怠，亲信奸臣，给了叛徒安禄山可乘之机伺机发动叛乱。在古代那个封建社会中，社会结构由男性主导，男性的人生价值可以有更多选择，可以读书参加科考，可以做官，可以做个诗人，可以做商人，哪怕什么都不做，在家里也是“老大”。女性则不同，女性可以发挥的价值极其有限，普遍都是相夫教子，依附男性，富贵人家女孩还可以读书写字，穷苦人家的孩子一眼就可以忘到头。

如果把唐玄宗放在今天来看，他是一个离经叛道、又懦弱的人。青年时期的唐玄宗还是蛮有作为的，英明果断、多才多艺，不仅铲除了韦后集团，还拨乱反正，任用姚崇、宋璟等贤臣，励精图治，开创了超过太宗李世民时期的盛世“开元盛世”，可以说是风光无限，意气风发。可晚年的李隆基，掌握权力在手，身边的人都怕他，附从他，他活到这个年纪，跟本不会有人能理解他，那是一种巨大的孤独感。

杨玉环天生丽质，被形容为中国古代四大美女，有诗形容她的美貌：“一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来”，就连白居易都写下《长恨歌》，忍不住赞叹：“回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色”；李白更是写诗形容：“云想衣裳花想容 ，春风拂槛露华浓”。杨玉环的童年是在动荡中度过的，祖父是隋朝官员，被太宗李世民所杀，父亲是蜀州司户，玉环十岁的时候父亲去世，在三叔家寄养。早年寿王对他一见钟情，在寿王母亲的请求下，唐玄宗册封为寿王妃子，两人结婚以后，寿王母亲的去世，让唐玄宗突感寂寞。于是频繁的召见杨玉环，甚至到了把持不住的地步，本想把委屈跟丈夫诉说寻求一丝丝温暖，可换来的是丈夫的责备和嫌弃。后来玄宗直接册封她为贵妃，就这样从儿子手上夺走了杨玉环。

这样的事情放在当时那个封建社会，玄宗就是一个离经叛道的人，原因有三；第一：一个公公喜欢上儿媳，从儿子手里抢走儿媳；第二：公公和儿媳的关系势必会被儒家思想意识形态下的老百姓所不齿；第三：他们还是一段“老幼恋”。这样的行为处在那个封建社会下，就算是皇帝，也一样势必不会被人理解，正如和尚在结尾总结的“孽缘”，这段感情注定要以悲剧收场。可真的是全是贵妃太美惹的祸根嘛！其实不然，玄宗作为一国之君，是不是有责任有义务体恤民情，万不可忽视这份重要的工作，而且，晚年任用杨国臣等庸才，是他的不作为还是怪别人推荐？显然是自己不上心，让安禄山有了可乘之机，于是才发动的叛乱，至于贵妃最后被六军逼死，那是无奈的把她当成Zheng Zhi工具吧，官员不敢得罪皇帝，就拿她的亲信开刀，逼皇帝一把，同时也是给皇帝一个台阶。还有一点，玉环从吃醋离家出走后，到玄宗深夜召回宫的时候，深夜里祈求，足以证明玉环对玄宗死心塌地，可到六军要逼皇帝杀死玉环的时候，玄宗沉默了，这是多么痛的领悟啊。

世上的事没有好坏之分。

颠沛流离的一生，得到皇帝的宠爱让她享尽荣华富贵，也把她放在了只能爱皇帝的位置上，她从来都没有做选择的权利，却要她背唐朝由盛转衰的大锅。

像玩偶，像宠物。是爱情，是利益。

杨贵妃是没有办法自己主宰的人生，皇帝呢，他说他是皇帝想干嘛就干嘛，但是实际呢……谁都是被命运推着走，被社会安排着。

周洁老师这版，真是看过最美的杨玉环。也是最喜欢的杨玉环。

从小没了双亲的杨玉环就天真活泼，只要有的吃有的玩，有人爱有人疼就烂漫无邪的像个傻白甜。她只给自己一个人活，最看重自己的感受。她七八岁时，在空空寺庙对老僧人说“一会儿再来找你玩~”；她成为寿王妃时，擅音律，喜跳舞，尝试骑马，玩拔河，还将自己的趣事趣闻分享给寿王听；她成为贵妃后，还是一样小女儿姿态，没有过勾心斗角，一门心思扑在李隆基和自己的生活上。无论怎么看，她都是一个纯真可爱的傻白甜。

成为杨贵妃之后，她才体会到被捧在手掌心的爱是什么感觉，这种感觉早已悄无声息的和她浑然一体，在她被李隆基赶出宫后，也体会的愈加深刻，这种感觉是她与李隆基之间的相互陪伴，是陪伴和宠爱带来的温暖，是温暖给她的安全感和不孤单。所以，杨玉环可以在七夕的夜空下对李隆基说“我是个女人，我喜欢荣华，喜欢富贵，喜欢唱歌跳舞，喜欢珠宝漂亮衣裳，还喜欢吃荔枝，但是我想你知道，假如这一切都没有了，假如你不是一个皇帝，我还是一样爱你疼你”，她可以对天发誓说“我，杨玉环，愿意与三郎世世结为夫妻，相亲相爱，相守相随，永不变心”。相爱容易，相守难，这一生，她只遇到一个能带给她看似真爱与温暖的人啊，无论这个人贫贱或富贵，她都愿意再次与他相爱相守。这是一个体会过陪伴与孤单的傻白甜啊，所以，最怕抛弃。

杨国忠被杀之后，受将士压力，李隆基也不能保住杨玉环。杨玉环走在马嵬驿的桥上，是失望，是难过，是生无可恋。她最怕的不是被迫去死，是被带给她温暖带给她爱许给她承诺的人抛弃，她一生最重一个“情”字，也只有一个“情”，当她被赐死的那一刻，她就什么也没有了。生也好，死也罢，能和爱的人在一起，就不怕也不孤单，所以就算唐皇宫破败，他们要被迫迁往蜀中，杨玉环也没有害怕过，因为无论什么时候，李隆基都与她站在一起。但走在马嵬驿的桥上，她的心碎了，七声“陛下”唤不回，这时候她的耳边想起了七夕那首童瑶“七月七，七月七，牛郎会织女，织女爱牛郎”，只是，她的三郎再也不会与她站在一起了。

片尾，玉环香消玉殒，佛像落泪，大概是因为，佛像也知道七八岁时来的那个女孩子，那个傻白甜，最后亦是被辜负了，亦是被牺牲了。前后对比，让人动容落泪，前面的玉环有多么无邪纯真，后面的结局就有多么悲惨。

最开始，真的接受不了这版的唐明皇，年老色衰，身材也不够好，想到是他霸占玉环就接受不了。尤其是他把玉环赶出宫门，与虢国夫人乱来，内心毫无焦虑忏悔，许诺时也未说要与玉环相守，这些情节都让人感叹，帝王最是无情。看到最后马嵬驿兵变，他从最初气愤的说“各军归队”到最后知道自己再无权利时了无生气的说“各军归队”，也就释然了。他是帝王，可能也是最接近历史的帝王吧，不像这么多年来，电视剧中的唐明皇那般专一，像诗中说的“七月七日长生殿，夜半无人私语时，在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝”。他给玉环的，是宠爱，不是一生一世一双人的真爱。作为丈夫和爱人，他有那么多缺点和不足，但一想到他的身份，也就明白了。

看完电影之后，也对高力士改观。在以往的印象中，高力士=和李白作对，因为李白=好人，所以高力士=坏人，现在自己都佩服自己幼稚的逻辑😂。高力士真的很聪明，皇帝的一个眼神，一个动作，就能GET到他的想法，并且总能体面的帮助皇帝达成他的想法。他很忠心，不曾弄权，是除了玉环之外，唯一时刻陪伴皇帝左右的人。

最后，一定要大大的夸赞下服化道！

服装李建群，梳发杨树云👍👍👍好看！周洁老师的舞蹈👍👍👍好看！！真的很有唐朝韵味！

不是正式的人物传记和历史片（虽然很还原了，但我不确定还原的是不是野史因为和我小时候读的小说太像了哈啊哈哈哈），更像以杨贵妃为线索表达“世间情字都是虚妄”的佛教理念、祸福相倚的道教思想，和不克己复礼关心民生就必然导致国家危亡的儒教治世思想，夹杂一点“自己昏庸还把无辜的美人污蔑为红颜祸水”的新历史观批判。中国人还是绕不过儒释道。

摄影太粗糙，构图毫无美感，打光稍微好一些，美术指导和服化道设计倒是很出彩。全片最具感染力的是赐浴华清池（极尽香艳刺激）、七夕拜月（痴情错付、儿女情长）、死前求情（帝王无情）和上吊，最后那个上吊的镜头尤其动人：贵妃慢慢抚摸白绫，一个最终陪伴自己却无情无生命的东西。杨玉环抓紧白绫望向远方，镜头慢移到旁边垂眼冷视众生的佛像。贵妃死时的样子在画外，观众只能靠想象来补充，但死前一刻凄绝哀艳的美已经留在观众心中。视觉语言的使用不着痕迹，而一切尽在不言中。

空空庙宇，木鱼声声。

老和尚听见玉环嬉笑便缓缓转身问道:“

施主

你从哪里来

你到哪里去。”

第一次见到见到老和尚的她并不知道，命运多舛的一生已然落入了因果循环之中，不同于俄狄浦斯王早早知道神谕，徒劳的去反抗命运一般。给予她的神谕对于一个尚处幼年的孩童来说，只是两三句闲聊罢了。小小丫头，天真浪漫，尚不知何为命运，更不懂何为人生，殊不知与老和尚玩笑般约定的下次见面。竟会是老和尚白发人送黑发人。

可怜玉环国色天香，集万千宠爱于一身。玉环痴情一生，无论寿王与玄宗，她都痴心与对方。可是这两个在她眼中真心相爱的男人，寿王为了尊严抛弃了她，玄宗逼她身死马嵬坡。玉环一生荣华富贵，苦雨凄风，皆系于一个情字之上。

可惜生不逢时，造化弄人。玄宗既知音律，又酷爱法曲。玉环精通音律，又擅长歌舞。本应是才子佳人，长相厮守的佳话。可偏偏一个是大唐天子，一个是太子妃。这种身份的戏剧性也给予了玄宗违背道德伦理，冒天下之大不韪的勇气。想来若是真应了玉环在长生殿所说，下辈子做对普通夫妻，那两人恐怕连一面都见不上。几十载春秋，玉环也依旧没能明白她那早已定好的命运。

可叹因果循环，世界奇妙，幻象万种。玉环不知，她因好奇管弦声乐，闯入骊山行宫，将给她带来安富尊荣，也会让她香消玉殒。她也不知，自己因嘴馋荔枝，会让多少车马日夜兼程。她也不知，自己册封贵妃之时。大唐的衰败已经在此刻埋下了种子。正如命运对她的作弄，如此多的因果又怎能是一介贪情的凡夫俗子能懂。

可笑一世君王困于情欲，当玄宗第一次看到玉环的时候，无论高力士怎样厉声劝谏，那个以明德治天下的君王已经一起不复返了。那个国力鼎盛的大唐也只剩一瞬回光返照了。

清平调毕。

大军兵临城下，玉环又哪里知道三郎的誓言，就像那些所谓圣贤之书，只不过为了帝王的方便而已。

两旁兵马杂乱，人头涌动，为贵妃开出一条道路。玉环一身白衣缓缓步入禅寺。

老和尚正襟危坐，好似已知来人

玉环问道:“何为情”

老和尚道:“情为孽缘，孽缘不断，怎入生死”

玉环了然，刹那间情丝尽断，万事了然。

白绫落下，依旧是声声木鱼，空空庙宇。